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的情况下，依然能够分别客观事物的结论。所以凡是能够分别、觉观和了知的存在，都不是宇宙人生的绝对真理。
不过我们需要在此加以说明的有如下的二点，一是《楞严经》中有关“性”的概念，一般来说是不具有...能够分别、觉观和了知的存在，都不是宇宙人生的绝对真理。
不过我们需要在此加以说明的有如下的二点，一是《楞严经》中有关“性”的概念，一般来说是不具有独立的哲学范畴，因为它基本上都是依附在“真心”和“...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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像前，发愿念佛往生西方极乐世界。莲社念佛同仁因痛感人生的短暂、世事的无常和业报轮回的可怕，知道靠自力难以了脱生死，故而精勤修行，仰望得到弥陀的济度。从“叩篇开信，亮情天发”这句话可以看出，入社者因研读...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
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三世三报”把前世、今世、来世连接起来，使现世人生处于善恶报应的因果链条之中，克服了中土固有报应论的不足，通过宗教的机制解决了“德”与“福”、“性”与“命”的矛盾，弥补了世俗伦理在此方面的不足，故而慧远说...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
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应该站在空的高度立场上，始终对中观思想的主体问题进行探究，至于逻辑思辨的认识论问题，对于人生解脱的宗教需要是无关紧要的。同时，他也认识到要想重新树立龙树提婆的学说权威，抬高中观学派的地位，非对唯识学派...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
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做到，这是人生的价值。我们一定要学佛修行。没有学佛，没有修行，没有解脱成佛，就是没有珍惜人身，白白浪费了。
所以我们要学佛，要修行，快快让自己解脱、成佛。我们成佛了，就可以去承办利益众生的事情。...
达真堪布 开示
|无常|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21001681682.html
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，亦称此为法界缘起，此可从华严宗之《法界观门》、《华严一乘十玄门》等诸论著得知。
华严宗以无尽缘起来论述人生宇宙诸法之关系，乃是重重无尽之关系，随举一法即一切，同样地，一切法亦不离此一法，展开了...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
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慈光禅学研究所，页85-72。
方立天 1993， 〈中国佛教「心性论」研探二篇〉，《圆光佛学学报》，1期，页181–200。
方立天 1998， 〈人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的...大乘文化出版社社，页51-58。
李石岑 1972， 《人生哲学》，台北：地平线出版社。
李石岑 1982， 《中国哲学史话》，台北：久久出版社。
李光福 2001， 〈明清之际世俗...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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所以中国信仰会具有这样的特征，乃是因为中国人对世界的根本态度，仅只是信仰一个超越的本原或神圣的关系，而不是简单地把这些信仰归属于一个宗教。中国人对宇宙、社会及人生命运，与其说有一种确认的信仰，勿宁说持...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
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是否与世法不合而使人生疑?(张贵)
答：戒律必具三聚，即律仪聚，摄善法聚，饶益有情聚。以戒杀论，不独为自解脱，更在饶益有情，所谓有情，包括九界，要一律平等，不似世法(世间俗事俗理）有等级贵贱分别，此方...
佚名
|论坛精华|
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转世灵童早日出世。
三、纪念六世班禅的西配楼影堂
在乾隆繁兴佛教的人生旅途中，六世班禅和三世章嘉都是让他刻骨铭心的人物。六世班禅和三世章嘉去逝后，乾隆皇帝为这两位宗教领袖各建了一座影堂，以...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
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